2010年歡樂谷光棍節(jié)應(yīng)該算是設(shè)計(jì)的比較好的一項(xiàng)節(jié)慶活動(dòng)，充滿驚喜和趣味。旅游節(jié)慶活動(dòng)對景區(qū)人氣的提升效果非常顯著，這是眾所周知的，但旅游節(jié)慶的開發(fā)要遵循一定的模式才能達(dá)到更好的效果，不至于出現(xiàn)費(fèi)力不討好的尷尬境地。

模式一：經(jīng)典回歸型——“老壺裝陳酒”
經(jīng)典回歸型就是在保持地方傳統(tǒng)節(jié)慶形式和內(nèi)容不變的基礎(chǔ)上，以體現(xiàn)地方風(fēng)俗節(jié)慶的原真性為主，向旅游者展示其原有風(fēng)貌。此模式主要是針對那些偏遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族節(jié)日或待開發(fā)旅游區(qū)特有的節(jié)慶活動(dòng)，它們多是“養(yǎng)在深閨人未知”的潛力品牌項(xiàng)目，有著獨(dú)特的個(gè)性魅力和異域風(fēng)情。在當(dāng)?shù)?a href=http://www.lwcj.com/lyxz/ target=_blank class=infotextkey>歷史悠久、特色鮮明、群眾基礎(chǔ)廣泛，對外來的旅游者保持著神秘的吸引色彩。

模式二：傳統(tǒng)提升型——“老壺裝新酒”
這里的“老壺”就是指各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)慶旅游資源，“新酒”是指在傳統(tǒng)節(jié)慶的基礎(chǔ)上開發(fā)的活動(dòng)內(nèi)容、創(chuàng)新的節(jié)慶理念等。“老壺裝新酒”是對傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的一種改裝和提升，是利用傳統(tǒng)民俗節(jié)慶的外殼，策劃開發(fā)出滿足旅游者需求的現(xiàn)代旅游節(jié)慶。這種開發(fā)模式在保護(hù)傳統(tǒng)民俗節(jié)慶資源的基礎(chǔ)上，結(jié)合社會(huì)發(fā)展和時(shí)代特征，為傳統(tǒng)節(jié)慶增添新的旅游內(nèi)容，增強(qiáng)了節(jié)慶活動(dòng)的參與性、趣味性和時(shí)尚性，使之更加符合現(xiàn)代旅游發(fā)展的需要。傳統(tǒng)提升型是采取向傳統(tǒng)節(jié)日慶典“借殼”的方式開發(fā)新型節(jié)事，它要求策劃者注重“老壺”與“新酒”間的匹配程度，既要有創(chuàng)新，又不能串味，既要保持傳統(tǒng)風(fēng)格，又要有內(nèi)容創(chuàng)新。

模式三：提煉整合型——“新壺裝陳酒”
此開發(fā)模式是對區(qū)域內(nèi)各種現(xiàn)實(shí)和潛在的旅游資源進(jìn)行整合分析，通過挖掘當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化、民俗風(fēng)情等資源，將其中具有代表性或壟斷性的東西提煉出來，再選擇適當(dāng)?shù)墓?jié)慶載體加以包裝，通過賦予其特殊的節(jié)慶含義并采取一定的節(jié)慶組織開展，使之產(chǎn)生旅游吸引力的一種節(jié)慶開發(fā)模式。
前兩種開發(fā)模式都是對已有的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行開發(fā)，或是“原真性”的回歸，或是“傳統(tǒng)性”的提升，而提煉整合型是在沒有經(jīng)典傳統(tǒng)節(jié)慶依托的前提下，通過對旅游資源的整合開發(fā)，打造出來的旅游節(jié)慶活動(dòng)必定是以獲取經(jīng)濟(jì)利益、提高地方知名度為主要目的，更看重的是旅游資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是現(xiàn)代節(jié)慶策劃中較常用的一種模式。

模式四：無中生有型——新壺裝新酒
前兩種開發(fā)模式是在原有的節(jié)慶活動(dòng)基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新或形式創(chuàng)新，形成更具吸引力的旅游節(jié)慶，第三種開發(fā)模式是對原有元素的挖掘開發(fā)，整合策劃形成的旅游節(jié)慶產(chǎn)品，這三種開發(fā)模式正是應(yīng)了那句俗話“靠山吃山，靠水吃水”。那么如果一個(gè)地方既沒有特色的傳統(tǒng)節(jié)俗，又沒有濃厚的文化民俗，如何來開發(fā)旅游節(jié)慶呢？無中生有型開發(fā)模式就是一種解決之道。它利用地方的典型環(huán)境、特色飲食、工藝物產(chǎn)及流行元素等現(xiàn)代特色資源，選擇適當(dāng)?shù)墓?jié)慶主題和包裝方式，通過現(xiàn)代的旅游節(jié)慶形式向旅游者展示現(xiàn)代節(jié)慶活動(dòng)內(nèi)容。這里的“無”并不是真的沒有，而是已經(jīng)存在但尚未系統(tǒng)化，沒有形成節(jié)慶表現(xiàn)形式的旅游資源，這里的“有”是指經(jīng)過提煉、包裝、賦義、展示等系列化策劃工作而形成的完整的旅游節(jié)慶活動(dòng)。

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《旅游節(jié)慶開發(fā)模式研究》
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