具體產品的主客體設計方法

文化旅游產品開發(fā)策劃有很多種設計方法，但從根本上不會脫離資源和市場兩個基本元素。程陽八寨項目就是采取資源和市場雙向選擇的配置法。以風情資源為主體，旅游者(市場需求)為客體，主體和客體互動，雙向選擇，優(yōu)化配置，實現(xiàn)主體的情境空間設計和客體的人性關懷體驗。

1、產業(yè)整合法

必須認識到文化旅游產品的策劃是一個系統(tǒng)工程，各部分互為融合，成為一個有機整體。故需要以全局的理念來把握整個項目，以侗族文化風情為主線，貫穿吃、住、行、游、購、娛各要素的同時，發(fā)揮大旅游產業(yè)關聯(lián)帶動作用，將第一、二產業(yè)納入考慮范疇，形成產業(yè)整合優(yōu)勢。該方法是產品設計方案的第一大原則。

2、空間布局法

旅游產品策劃在空間布局上需考慮地形、地勢、自然環(huán)境、文化氛圍基礎及功能選型、游線設計、經(jīng)營運作等要素，注意單一和整體的關系，形成主輔配合的結構。本項目從地理分布結構出發(fā)，將馬鞍、平寨、巖寨、東寨、大寨作為大眾旅游主體，而平坦、坪鋪和吉昌因地理位置較遠，以小眾旅游產品設置，大眾和小眾相輔相成，形成八寨功能上的有機整體。

以侗族風情體驗為主線，設計兩條輔線：通過婚俗節(jié)慶活動的舉辦，促使八寨互動融合；通過林溪江水景休閑帶，達到入文和自然的統(tǒng)一。主輔結構的打造減少了分主題經(jīng)營造成的產品獨立錯覺，實現(xiàn)整體和主題系列的融合。

時間輪回法有四個層次：過去、現(xiàn)在、將來；出生到死亡；一年的春夏秋冬四季和一日的白天、黑夜。不同的跨度和不同的刻度都可對應設計出不同的產品。如針對侗族歌舞音樂資源，設置了過去的歷史展示區(qū)、現(xiàn)在的欣賞品味區(qū)以及對侗族歌舞音樂再創(chuàng)作、升華或變異的將來區(qū)；此外整個項目策劃中不僅有白天的各種參與體驗產品，同時也設計了晚上進行的行歌坐夜、水月侗笛、林溪夜色、篝火晚會等眾多活動，實現(xiàn)了時間上的黑白輪回。

4、場景變換法

場景變換法對旅游產品特別是文化旅游產品的策劃，可以使抽象的文化具象化，無形的風情固化，通過不同場景的變換演繹，設計出各種獨特的旅游精品。

“可以住宿的博物館”就是此類。通過對吊腳樓中侗房的重新設計、修飾，在房間布局、裝飾、風格、空間氣息的人文氛圍營造等方面，賦予不同的人文主題，如以春、夏、秋、冬四季不同的村寨自然風光為主題；以侗族不同時空和事件下的場景服飾為主題等，使侗房不僅僅是通過裝飾、繪畫、雕塑等手段美化的住宿，還形成一個“可以住宿的侗族風情博物館”。白天可以欣賞不同人文主題和風格的侗房，晚上可以選擇自己喜歡的房間，且每天更換一個房間，以獲得不同的感受和體驗。

5、道具標志化

旅游產品設計中，道具、容器、材料等輔助載體通過放大、縮小、變異、嫁接、組合或抽象化、卡通化等手法，可產生夢幻的奇正效果。

在此，僅以全景仿真模型廣場中的道具放大手法為例。在全景仿真模型的基礎上清晰勾勒出程陽八寨交通、餐飲、住宿、購物、娛樂等各種旅游設施和線路，在每一個仿真村寨前設置具有特色的標志物造型。在每一個寨門前和全景模型對應設計比例放大的標志物造型，形成“八寨八品”獨特資源顯化的象征。

6、操作故事化

操作故事化是指一個產品的每一步、每一個環(huán)節(jié)、每一個做法等等都有一套愉悅人的說法。就像侗族獨特的愛情習俗――“行歌做夜”產品一樣，每一個動作，每一句歌詞、每一樣禮物乃至每一次眼神都可有一定步驟、約定和意義，使旅游者被侗族婚俗禮儀所陶醉。

7、動靜結合法

動靜結合、張弛有道，是每個產品設計需要的要點。本項目設置上一動是參與型體驗的侗族風情產品：如歌舞演藝；一靜是文化品味觀賞感悟型產品，如風雨橋風韻、鼓樓、吊腳樓群。動靜結合，以動為亮點，以靜為主體，相得益彰。

8、極致凸現(xiàn)法

任何一個項目，只要能在一個點、線或者面上做到極致，就有可能成為精品。除了不同角度、層次、方式的全面把控外，極致效果最重要也是最直接的體現(xiàn)反而在細節(jié)。細節(jié)反而能夠凸現(xiàn)一個節(jié)點的亮光，促使線面的升華。同時極致也是指用極其夸張、瘋狂或者窮盡的手法來設計產品的意象。如本項目對侗族服飾的設計略有采取窮盡的極致凸現(xiàn)法的味道。

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