曾國(guó)藩故居展陳的情景化設(shè)計(jì)――打造本色曾國(guó)藩

2012-09-12 綠維創(chuàng)景 標(biāo)簽：

展陳設(shè)計(jì)

四、具體項(xiàng)目展陳設(shè)計(jì)――白玉堂與富厚堂

1、兩堂的差異化處理

在項(xiàng)目展陳設(shè)計(jì)的層面，我們考慮的核心問題是如何區(qū)分白玉堂和富厚堂的旅游價(jià)值差異。在這一問題上我們結(jié)合時(shí)事情況，給予了白玉堂與富厚堂不同的角色和價(jià)值定位，這一定位也得到了甲方的高度認(rèn)同。

圖5：富厚堂與白玉堂的差異化處理

白玉堂:在這個(gè)環(huán)境下曾國(guó)藩是家庭中的一員，家族中的晚輩，曾國(guó)藩日后的成就不可避免的深受這個(gè)家庭的影響。因此在白玉堂的展陳中我們決定以湖湘文化及耕讀文化作為白玉堂的核心展示內(nèi)容，而旅游者所關(guān)注的曾國(guó)藩我們將通過情景化展示其兒童節(jié)段的故事。
富厚堂：在弟弟曾國(guó)荃為其修建的富厚堂這個(gè)環(huán)境下，曾國(guó)藩轉(zhuǎn)變?yōu)橐患抑鳎麄€(gè)曾氏家族在后期不可避免的受到曾國(guó)藩的影響。因此在富厚堂我們展示的核心是曾國(guó)藩文化及曾國(guó)藩家教文化，曾國(guó)藩本人是富厚堂當(dāng)之無二的主角。

2、白玉堂展示――耕讀文化典范

28歲前的曾國(guó)藩所生活的白玉堂是中國(guó)傳統(tǒng)耕讀文化下的生活方式，因此這里的主要展示內(nèi)容將分為三個(gè)部分：湖湘文化，曾氏家族，少年讀書。通過從宏觀到微觀的不同層面展示一個(gè)完整的曾國(guó)藩生活環(huán)境。

圖6：中國(guó)傳統(tǒng)耕讀文化下的大環(huán)境與小環(huán)境

受建筑本身結(jié)構(gòu)的制約經(jīng)過反復(fù)推敲比較，盡量以曾國(guó)藩28歲前生平大事件為主邏輯線索分成9個(gè)主題區(qū)和1個(gè)農(nóng)耕文化景觀園林展開參觀，穿插商業(yè)項(xiàng)目。

圖7：白玉堂的主題分布

尊重歷史，家眷生活區(qū)內(nèi)容不變，盡量按史實(shí)復(fù)原。把空置的房間按曾國(guó)藩28歲前履歷及其家族的簡(jiǎn)介，分成大區(qū)域,，一個(gè)區(qū)域一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)打造，商業(yè)項(xiàng)目穿插其中，基本按照時(shí)間為線索，符合整體前后邏輯關(guān)系，做到條理清晰，合理規(guī)劃。

圖8：白玉堂的分區(qū)布局及游線設(shè)計(jì)

清朝傳統(tǒng)的廳堂樣式，反應(yīng)曾氏祖先崇尚耕讀文化，門風(fēng)淳樸香火鼎旺，是曾國(guó)藩成功的基石。情境化展現(xiàn)“八好”之一的“考”（祭祀祖先）同時(shí)多寶格包裝的影音設(shè)備可以播放模擬的曾家祭祖的儀式。

圖9：白玉堂的現(xiàn)狀與設(shè)計(jì)對(duì)比

3、富厚堂展示――圣賢文化、成功學(xué)結(jié)晶

富厚堂中的曾國(guó)藩是一家之主，富厚堂很大程度上受到了曾國(guó)藩個(gè)人的影響，因此在其展陳中我們采用了人性化設(shè)計(jì)，從本色曾國(guó)藩的視角出發(fā)，客觀展現(xiàn)作為各個(gè)角色，不同面的曾國(guó)藩。我們認(rèn)為用這種方式能夠更好的詮釋曾國(guó)藩文化這種抽象的理念。