• 新疆日報(bào)網(wǎng)訊（通訊員賀洪亮 宋慧英攝影報(bào)道）一邊是寧靜的全國最大的內(nèi)陸淡水湖——博斯騰湖，一邊是紅柳、胡楊組合而成的新疆獨(dú)有的戈壁原始風(fēng)貌，而夾雜在其中的，是一個(gè)由圍欄圈成的大型賽馬場。場中，近百峰駱駝在馳騁，時(shí)而奮蹄狂奔、怒目嘶吼，時(shí)而閑庭信步、凝望遠(yuǎn)方。

  這幅絕美的畫卷，就展現(xiàn)在有著“東方夏威夷”之稱的新疆巴州4A級景區(qū)——和碩金沙灘。

  2018年12月1日，巴州首屆賽駱駝大會(huì)暨和碩縣第二屆第二屆旅游商品大賽將在這里激情上演，屆時(shí)，來自全州各地的駱駝選手們將上演一場追風(fēng)角逐、驚險(xiǎn)刺激、硝煙彌漫的賽駱駝運(yùn)動(dòng)大餐。

  連日來，來自周邊區(qū)域和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的駱駝選手在這里做著最后的“充電”。

  和碩，漢語意為先鋒和勇士，和碩縣名稱由蒙古族和碩特部落轉(zhuǎn)化而來。1771年1月，為了反抗沙皇俄國的欺壓，蒙古族和碩特部落毅然從伏爾加河畔東歸，歷經(jīng)千辛萬苦，回到了祖國的懷抱，譜寫了人類歷史上最悲壯的民族大遷徙愛國篇章。而載著和碩特蒙古族回到祖國這片土地的，就是沙漠之舟——駱駝。因此，駱駝與馬、牛、綿羊、山羊一道被蒙古人稱之為“五畜”。

  二百多年來，在和碩這片土地上，駱駝與和碩特蒙古族牧民的生產(chǎn)和生活息息相關(guān)，悠遠(yuǎn)的駝鈴敲響了中天山大草原的沉寂，滋潤著博斯騰湖畔草原兒女的家園！哺育著馬背民族生生不息的情歌，形成了濃厚的駱駝民俗文化。

  據(jù)了解，和碩縣是目前新疆養(yǎng)殖駱駝最多的縣，分布在山區(qū)、湖濱、草甸等處的駱駝達(dá)3500余峰，這些駱駝不僅給當(dāng)?shù)啬撩駧砹丝捎^的收入，駱駝奶、駝奶酒、駝奶疙瘩、駱駝酸奶、駝肉，更以其獨(dú)特的藥用價(jià)值，成為各族群眾的搶手貨，產(chǎn)品供不應(yīng)求。尤其值得點(diǎn)贊的是，在新疆少數(shù)民族體育領(lǐng)域，和碩縣的駱駝引領(lǐng)著新疆駱駝運(yùn)動(dòng)的風(fēng)向標(biāo)，多次代表新疆、代表巴州參加各類賽事，獲得過西北五省區(qū)賽駱駝項(xiàng)目銅獎(jiǎng)，獲得過自治區(qū)民運(yùn)會(huì)賽駱駝項(xiàng)目金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)……，賽駱駝作為一個(gè)少數(shù)民族體育項(xiàng)目，在新疆獨(dú)樹一幟，和碩也成為新疆名副其實(shí)的駱駝之鄉(xiāng)。

  2018年4月，自治區(qū)公布了自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，和碩縣的“賽駱駝”榜上有名。

  據(jù)和碩縣文化館館長、非遺辦負(fù)責(zé)人李·巴特爾介紹，賽駱駝作為和碩縣申報(bào)成功的自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有其深遠(yuǎn)的價(jià)值，從歷史價(jià)值來看，賽駱駝是蒙古族傳統(tǒng)體育競技項(xiàng)目之一，駱駝在古代蒙古民族的經(jīng)濟(jì)生活和軍事行動(dòng)中有著特殊的地位；從文化價(jià)值來看，賽駱駝活動(dòng)是蒙古族駱駝文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并伴隨著駱駝文化發(fā)展而不斷進(jìn)步，同時(shí)反哺駱駝文化，其隨著自身發(fā)展進(jìn)一步豐富了駱駝文化的內(nèi)涵；從經(jīng)濟(jì)價(jià)值來看，賽駱駝不僅滿足了牧民娛樂文化生活的需求，同時(shí)也增加了牧民的收入，改善牧民的生活水平，具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；從科學(xué)價(jià)值來看，賽駱駝不僅蘊(yùn)藏了豐富的民俗信息，它還是一種極富觀賞性和娛樂性的競技運(yùn)動(dòng)，既有原生態(tài)的駱駝文化思想內(nèi)涵，又有“天人合一”的游牧文化風(fēng)貌展示；從傳承價(jià)值來看，賽駱駝是蒙古族傳統(tǒng)體育的特色項(xiàng)目，深受廣大群眾的喜愛。它的傳承和發(fā)展詮釋了駱駝文化的歷史內(nèi)涵和時(shí)代風(fēng)貌傳遞。

  正是因?yàn)橛兄@五個(gè)方面的傳承價(jià)值，從古至今，賽駱駝作為民間一項(xiàng)傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在今天依然為各族群眾所喜愛。關(guān)于賽駝，據(jù)元代史學(xué)家周致中所著《異域志》中就有記載：“魯茲國（今新疆庫車），漢武帝兵至其國，每至元日斗牛、馬、駝為戲，七日觀勝負(fù)，以占一年牛馬羊繁息，勝者為王。”，這說明，新疆早在漢代就有了斗駝?dòng)螒?，賽期為七天，每年年初通過比賽，祈愿新的一年牧業(yè)興旺，駝馬肥壯。

  而在近代徐珂所著《清稗類鈔》中記載：“蒙人有斗牛斗駝之戲，然不以驅(qū)馳為優(yōu)劣，而以踢咬別勝負(fù)，勝者有贈(zèng)彩。其斗時(shí)，只以童牛兩頭相斗，或雄駝兩者相斗，非以混數(shù)相斗也。”可見，蒙古族早期賽駝主要以斗駝為主。斗駝是賽駝的雛形。賽駝發(fā)展到明清時(shí)期，其內(nèi)容和形式有了較大的變化。這是因?yàn)槲鞑康貐^(qū)開始干旱少雨，導(dǎo)致草場退化，沙漠化越發(fā)嚴(yán)重，于是牧民們開始大量馴養(yǎng)和使用駱駝，野外賽駝活動(dòng)也隨之產(chǎn)生。牧民們每逢喜慶和節(jié)日聚會(huì)，年輕人都乘駝相互追逐，趕往聚會(huì)地點(diǎn)，隨著時(shí)間的推移便漸成規(guī)模，逐步演變?yōu)橘愸勼w育賽事。

  那么，什么樣的駱駝才能在賽駱駝比賽中脫穎而出呢？在金沙灘賽馬場，記者采訪了帶著駱駝在訓(xùn)練的一位蒙古族牧民，這位來自和碩縣乃仁克爾鄉(xiāng)本布圖村的牧民依代說，他家是駱駝養(yǎng)殖專業(yè)戶，家里有300多峰駱駝，參加過各級別的駱駝比賽，他說，比賽賽駝之前，必須做好選駝、吊駝、訓(xùn)駝、選場地、選駝手、選季節(jié)等賽前準(zhǔn)備工作。被選中的一定是生產(chǎn)生活中久經(jīng)考驗(yàn)過的速度、耐力最好的駱駝。挑選駱駝時(shí)，首先要注意品種，看種駝父母系的指標(biāo)是否上乘、處于優(yōu)勢，這都影響后系駱駝的各項(xiàng)指標(biāo)。一般來說，年輕公母駝的后代體質(zhì)好，有后勁。其次是看形象，體型上寬下窄、四肢發(fā)達(dá)，腦袋尖、眼神活，絨毛相對薄一些的都是體制優(yōu)秀的駱駝。此次巴州首屆賽駱駝大賽，他有信心騎著他的駱駝獲得大獎(jiǎng)，拔得“駱駝王子”的頭籌。

  正是因?yàn)橘愸橊勥@項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目在新疆有著深厚的歷史淵源，和碩縣在發(fā)展全域旅游的進(jìn)程中，緊緊依托和碩有著新疆規(guī)模最大的駱駝集群的優(yōu)勢，大膽創(chuàng)新，提出了“駝峰文化+體育” 發(fā)展全域旅游的新路子，在全州、在全疆第一個(gè)承辦了賽駱駝大會(huì)，用“駝峰文化+體育”這種形式，為全域旅游的發(fā)展注入了新的活力。

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