古鎮(zhèn)文化的保護與開發(fā)　


作者：祝維龍

中國是世界上僅有一個擁有5000年文明長河而不曾中斷的國家，悠久的歷史賦予了中華民族博大而豐富的文化遺產(chǎn)，甲骨文、青銅器、長城、故宮……以及具特色的各種民族、民間文化，構成了中華民族獨特而燦爛的文明景觀。古希臘哲人曾說過“只有民族的才是世界的”。眾多的世界自然與文化遺產(chǎn)閃爍著中國人民的智慧和勤勞的光芒。她們是傳承中的載體，更是發(fā)展的依托，她們不僅是我們國家和民族的驕傲，也是全人類的共同財富。

作為江山文化工作者，關注更多的是江山的文化保護與開發(fā)。其中，江山古文物又以廿八都古鎮(zhèn)為首。

廿八都古鎮(zhèn)，歷史悠久，地理位置優(yōu)越，傳承了千年的文脈，擁有豐富多彩的民俗民間文化，保存完整的古建筑群落和古建筑藝術，其數(shù)量之多，種類之齊全，特色之鮮明，繪畫雕刻之精湛，歷史文化價值之高，為江南古村落之罕見。古鎮(zhèn)至今仍保留有2段傳統(tǒng)古街道、36處古民居、2座文廟、14座增廟、10大景觀、4大家族、13種方言、142個姓氏。其中公共建筑的如宮、殿、廟、宇、禮等有11座，每幢建筑均有精湛的木雕、磚雕、石雕藝術和豐富的彩繪藝術，一群熔浙式、徽式、贛式建設于一爐的古建筑在中國民間建筑在中國民間建筑中可謂獨樹一幟。山歌、民舞、旱船、花燈、剪紙、木偶以及民諺、民謠、民間故事、民間傳說在鎮(zhèn)中盛行，逢年過節(jié)更是各呈異彩，熱鬧非凡?？梢娯グ硕細v史悠久、人文景觀薈萃、自然景觀豐富、風俗民情鄉(xiāng)土氣息濃厚。
199年廿八都被公布為首批省級歷史文化名鎮(zhèn)，后來改稱為歷史文化保護區(qū)，1998年公布為浙江省首批作家創(chuàng)作基地。近年來，江山市科技與旅游聯(lián)姻，成果喜人。例如，維修了文昌閣，使這座占地1576 平方米三層重檐歇山頂樓閣，重現(xiàn)飛檐高啄、勾心斗角，檐馬叮當?shù)男圩耍噩F(xiàn)繪畫、浮雕、鏤空雕等工藝的精湛，重現(xiàn)340幅壁畫的栩栩如生；還發(fā)掘了鎮(zhèn)區(qū)“爐峰夕照”、“相亭晚鐘”、“楓橋望月”、“浮蓋殘雪”等10景，并豐富每個景的文化內(nèi)涵。“文化飛地”、“一個遺落在大山里的夢”的贊譽漸入人心。04年5月，《浙江省廿八都古村落開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保護研究》項目通過省科技廳驗收。然而，我覺得仍有一些保護修繕工作尚未盡興，仍有差強人意之處，有待提高。

前些年，古鎮(zhèn)風貌遭受著嚴重的破壞。一方面來自自然的風化侵淫。古鎮(zhèn)的古建筑大多修建于清末民初，而且為木質(zhì)結構，由于時光消磨，風雨侵蝕，自然物理等諸多因素的影響，損壞傾塌現(xiàn)象的有發(fā)生。特別是1993年一場罕見的龍卷風席卷了整個古鎮(zhèn)，水安橋橋亭被全部掀毀，古建筑中壯觀的文昌閣瓦片大部分破碎，檐牙被摧毀，雕刻繪畫被侵蝕，其它古建筑均遭受不同程序的損壞。另一方面是來自人為的破壞。作為古鎮(zhèn)古建筑保護的主體―――村民，為改善居住條件在古民居中搭建豬舍、廁所等附屬用房，甚至拆除古民居建新房，造成了對古建筑群落的空間環(huán)境的破壞。

如今社會中，因目光短淺、急功近利或以開發(fā)的名義破壞文化遺產(chǎn)的行為比比皆是，對待文化遺產(chǎn)缺乏科學態(tài)度的做法也屢見不鮮，為一己私利毀滅文化遺產(chǎn)的做法也偶而有之。
那么，對于一個具開發(fā)價值的歷史古鎮(zhèn)，如何才能正確地修繕和保護原味的民間古文物藝術呢？
首先，要改變城市建設中的一些錯誤觀念，認為高樓大廈、寬闊的馬路就是城市的現(xiàn)代化，而傳統(tǒng)建筑、文物在某些人眼中則成了阻礙城市發(fā)展的古鎮(zhèn)文化的保護與開發(fā)障礙。一些歷史文化名城拆舊建新，結果卻失去了老城原有的特色和韻致；而新興的城市又以大廣場和“火柴盒式”的塔樓為基本格局，城市的面孔單調(diào)雷同，缺乏文化意蘊。而廿八都老街的風景自成一格：高高的墻、窄窄的路、狹狹的天，在這般單純的長街中卻有各家門楣在爭奇斗艷。門楣多為樓閣式，由梁、枋、檐、櫞、望板和垂蓮虛柱構成四柱三樓。上覆黛瓦，檐角起翹，各個部件都有精細木雕裝飾，而且個個玲瓏精致，栩栩如生。南北建筑之風格，浙式、徽式、贛式、閩式之風韻，和和氣氣地融為一體，相得益彰。然而近幾年來，摩天大樓式的水泥樓宇成了不少城市建設的一種模式。有人說，有的城市正在失去寶貴的本土特色和文化底蘊。我們要汲取這些教訓，文物保護與城市發(fā)展并不矛盾，與經(jīng)濟發(fā)展也不對立。讓城市發(fā)展與文物保護完善結合，讓現(xiàn)代化的前進步伐與古城風韻的傳承協(xié)調(diào)一致。

其次，要加強文物保護的宣傳。現(xiàn)在的宣傳大都存在著這樣一些反差：對外宣傳得多，對建設、旅游等部門宣傳得少；對專業(yè)人士宣傳得多，對群眾宣傳得少。如此一來，宣傳并沒有達到預期的效果。另外，還要樹立起廿八都人民的主人翁意識，自覺保護古鎮(zhèn)文物與財產(chǎn)的損失，堅決抵制急功近利者對文物的販賣與破壞。“不能僅為一盤豆子就賣了老祖宗的遺產(chǎn)。”這句話有著深刻的教育意義。

要科學合理地做好城市規(guī)劃與布局。文物古跡豐富的城鎮(zhèn)應該更好地保留當?shù)氐慕ㄖL格，不能盲目地求新、求洋，破壞了寶貴的文化遺產(chǎn)，丟掉了鮮明的民俗特色。例如，為了方便游人行走，鏟平了鵝卵石小徑，修建起了水泥大道。那崎嶇蜿蜒的小徑帶給人們的那種靜謐感蕩然無存，此時怎能感受到濃濃的鄉(xiāng)土氣息？又如，在不妥的方位坐落一個汽車加油站，阻擋游客們一覽古鎮(zhèn)全貌的視野，有煞風景。再如，翻修古建筑時，為了創(chuàng)新，摻雜一些現(xiàn)代工藝，不土不洋的，韻味全無。殊不知，那些歷經(jīng)滄桑的建筑瑰寶凝聚著豐富的文化內(nèi)涵，它的價值將隨著時間的推移與日俱增，閃現(xiàn)出不可磨滅的光輝。所以在城市的規(guī)劃布局上，我們應該更好地繼承先人天人合一、人與自然和諧相處的理念。將實用與完善相結合。譬如，蘇州市在城市建設中注意保護古城，形成了新城、古城各具風采的城市風貌。我們也應該借鑒這些寶貴經(jīng)驗，循著這個思路，提高城市建筑的規(guī)劃、建設和管理水平。

廿八都不僅有豐富多彩的人文景觀引人入勝，還有古樸濃郁的民俗風情，獨特厚重的文化積淀，使古樸淡雅的廿八都鎮(zhèn)在現(xiàn)代文明的包圍中顯得異樣奪目。

當年的古鎮(zhèn)曾是一派歌舞升平的景象，山歌對唱、跑旱船、踩高蹺、舞龍獅、戲魚蚌、玩木偶、剪紙和“趕鬼節(jié)”等民俗民間文化活動盛行。由于民間藝術大多以“口耳相授”的原始形式傳播，面狹，行短，隨著斗轉星移，特別是年輕一代受外來文化影響，而對傳統(tǒng)文化漸失去興趣，因此古鎮(zhèn)民間藝術大多失傳或瀕臨失傳。原在古鎮(zhèn)青年男女結婚盛行的“扛豬邊，刀插肉”的風俗等，也漸漸地被其他形式所代替。

近幾年來，市里先后挖掘了已失傳的廿八都舞龍、舞獅、木偶等藝術絕活和已涉臨失傳的山歌對唱、劃旱船、魚燈蚌精、剪紙等藝術形式。還收集到民歌、民謠、民間故事資料。

我想，保護文化遺產(chǎn)并不排斥對其合理利用，處理好保護與利用、學術研究與旅游開發(fā)的關系，還能得到可觀的回報。眾多專家學者和省內(nèi)外知名人士都到過廿八都，對這里的古建筑贊不絕口，認為具歷史保護和旅游開發(fā)價值。謝晉導演曾感慨：“張藝謀如果到過廿八都，《菊豆》就不會放到歙縣去拍。”因此，這些獨特的古文化遺產(chǎn)、民俗風情不僅要挖掘整理，更應該加大力度宣傳，開發(fā)風俗旅游。讓異地旅游觀光者切身感受一下異域風情，如送擔禮、扛豬邊、連刀肉；享受一下各種民俗特色的手工藝品、風味小吃、特產(chǎn)等，如：銅鑼糕、豬蹄豆寇、山藥、臍橙和高山蔬菜等。這些風味特產(chǎn)已逐步走向市場，走向全省全國乃至全世界。

“在這樣的深山老林中，移民們帶來各地的文化精華與藝術智慧，將平凡的山里生活裝點得如此高雅、精美、充滿靈氣。小小古鎮(zhèn)靠著這份文化自尊，悠悠自得、不卑不亢地占據(jù)著這片山地，一代一代地演繹著自己的故事。”雖然舊時的廿八都因失去古道優(yōu)勢后，經(jīng)濟走向了衰弱，但是一個有深厚文化積累的地方，她的生命力是頑強的，只要她的人民好好保存這份文化飛地的歷史遺產(chǎn)，廿八都就能起飛。我堅信。

在歷史與現(xiàn)代、發(fā)展與繼承的交叉路口，文化遺產(chǎn)是個充滿魅力而又讓人感到沉重的話題。如何在進行現(xiàn)代化建設的同時傳承古代文明，如何既對得起子孫又無愧于祖先，值得每一個文化古國和她的人民去思考和探索。

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