游憩方式設(shè)計的五大原則

１、 人本主義原則  

人本主義原則就是指把以人為本，遵循人體生理與心理的規(guī)律，滿足人類審美、修學(xué)、交流、康體、休憩以及整個生活方式需求，作為第一要義的原則。在這樣的理念下,我們的游憩方式的設(shè)計就必須尊重人的本性、共性和特性，并在生理規(guī)律與需求、心理規(guī)律與需求、精神規(guī)律與需求三個層面上，設(shè)計旅途人生（有關(guān)人本主義方法論請參閱本刊第一期《旅游產(chǎn)品策劃的人本主義方法論》）。  

２、 審美凸顯與獨特吸引力原則  

旅游，起源于審美的需求，旅游的早期產(chǎn)業(yè)形態(tài)，也是以景觀觀賞為核心主題。隨著旅游業(yè)的不斷發(fā)展，廣大旅游者對旅游欣賞、旅游審美的要求越來越高，旅游活動也逐漸從觀光娛樂型向休閑體驗型轉(zhuǎn)化.而旅游審美是對自然美、藝術(shù)美、社會美的綜合性審美實踐活動。所以從旅游資源審美和旅游者的需求出發(fā),我們認為藝術(shù)審美性原則是游憩方式設(shè)計的一個重要原則,是體現(xiàn)設(shè)計修養(yǎng)的關(guān)鍵。  

旅游產(chǎn)品，必須具備足夠的吸引力，才可能把游客從客源地吸引到目的地。由于我國旅游資源非常豐富，資源類同性處處存在，要僅僅依靠資源本體的觀賞獨特性，絕大多數(shù)景區(qū)都不可能達到足夠的吸引力。因此，如何依托資源，開發(fā)具有獨特吸引力的產(chǎn)品，就成為旅游開發(fā)的成功與否的前提。  

游憩方式設(shè)計，必須遵循審美凸顯的原則，從已有的資源中，挖掘其特色性審美要素，并予以凸顯；注入與資源協(xié)調(diào)的植物景觀、園林景觀、建筑景觀、其它人文景觀，形成全程審美的旅途生活。游憩方式設(shè)計，必須著眼于打造核心吸引力，并圍繞核心吸引力整合資源，形成產(chǎn)品。  

３、 情境化與體驗化原則

游憩方式設(shè)計，應(yīng)對觀賞性資源、文化資源等進行情境化改造與設(shè)計，形成情境化的場景、情境戲劇化的環(huán)境；通過情境化設(shè)計，將自然與文化資源，轉(zhuǎn)變?yōu)槿诵曰挠^賞過程，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂形?，可使游客興奮的產(chǎn)品。  

體驗，是旅途人生的核心，差異于城市工作和日常生活的體驗感悟，是游客追求的最高境界。游程中角色體驗（新團隊中角色、參與目的地生活角色、情境中角色、戲劇化中的角色等），人與自然互動體驗，征服或融入自然的體驗，回歸歷史的時空體驗，異域文化的體驗等等，構(gòu)成對游客旅途人生的全面滿足。其中，趣味性是情境體驗中的通俗要素，主要包括志趣/情趣/童趣/風(fēng)趣/野趣等。  

因此，游憩方式設(shè)計中，自始至終都要把握情境與體驗的設(shè)計。  

４、 產(chǎn)品化原則  

游憩方式設(shè)計，目的是形成旅游產(chǎn)品。對于游客而言，整個出游過程是一個產(chǎn)品，但對于各個旅游項目開發(fā)商而言，開發(fā)范圍內(nèi)的景區(qū)或旅游區(qū)，構(gòu)成一個或幾個產(chǎn)品。因此，游憩方式設(shè)計，必須把握作為服務(wù)產(chǎn)品的構(gòu)成模式與結(jié)構(gòu)，是游憩過程可以由若干個獨立營運的單元構(gòu)成，每一個單元產(chǎn)品，都可以形成相對獨立的經(jīng)營基礎(chǔ)。而單元之間，又必須相互結(jié)合，構(gòu)成旅游要素的完整配置。

５、 保護與開發(fā)協(xié)調(diào)的原則  

旅游資源開發(fā)，特別需要把握風(fēng)景資源保護、生態(tài)環(huán)境保護、文物保護、游客安全保護四方面的保護。  

風(fēng)景資源保護：不能以破壞風(fēng)景資源為代價進行開發(fā)，因此，對觀賞、游樂、基礎(chǔ)設(shè)施的位置、體量、風(fēng)格等的規(guī)劃，必須以保護為前提，與資源協(xié)調(diào)。  

生態(tài)環(huán)境保護：任何開發(fā)，必須達到環(huán)境保護要求，不能引起整體生態(tài)環(huán)境的不可逆轉(zhuǎn)性破壞，因此，對環(huán)境容量、污染治理、垃圾處理等，必須有到位的措施。  

文物保護：對文物資源、不限于已經(jīng)列入全國或地方政府保護名單的所有歷史或民俗文化性資源，都應(yīng)該予以保護。  

游客安全保護：在游憩方式設(shè)計中，必須充分考慮游客安全，包括旅途安全、游覽安全、游樂安全、社會安全等幾個方面。  

天人合一的思想是中國古代哲學(xué)的特色之一，強調(diào)“天道”和“人道”，“自然”和“人為”的統(tǒng)一，是中國古人追求人與自然的協(xié)調(diào)一致、和諧地共存共生的思想境界。所以在游憩方式的設(shè)計過程中，應(yīng)通過游憩方式這樣一個多面載體，把人的意念與自然景觀達到某種默契，使心神與塵世形成某種和諧，達到融景生情、情隨景變、人景交融、渾然一體，從而漸漸升華到天人合一的至高境界。  

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