根植于“敬天法祖”“慎終追遠”的中華文化傳統(tǒng)，經(jīng)過5000年的沉淀和積累，中國人對祖先的崇拜和對歷史的追尋遠勝于其他民族。追慕人文始祖、文化先賢和民族英雄的文化節(jié)日、文化活動代代相傳，為華夏兒女指引著“回家”的方向，強化著“炎黃子孫”的共識。中華民族獨特的心理定式和審美趣味，奠定了尋根文化旅游的社會心理基礎。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，尋根旅游越來越成為人們的精神需求，成為通過文化消費提升文化認同的重要方式。

　　尋根文化具有社會心理基礎

　　“尋根文化”構成國人一種獨特的文化情結和審美心理，最直觀的體現(xiàn)為國人對人文始祖、文化先賢和歷代英雄的崇拜。遠古以來，華夏子孫祭祀祖先和民族英雄的香火不絕如縷。炎黃子孫在不斷追問“我是誰”“我從何處來”等問題的同時，增進了民族情感與文化認同。

　　時至今日，全國各地越來越多地興起祭祀祖先的活動，如對炎帝、黃帝等人文始祖的祭拜，對屈原、介子推等文化先賢的追念以及清明等年節(jié)時期對本家先祖的祭祀等。這些祭祀活動不僅是凝聚中華民族文化共同體的精神紐帶，也是民族文化自信的來源。如公祭軒轅黃帝典禮、公祭神農炎帝典禮等活動，突出了中華民族同根共祖的理念，已成為海內外具有廣泛影響和感召力的文化盛典。在社會發(fā)展速度加快、文化和旅游日益融合的今天，“尋根文化”作為一種獨特的文化資源，更多地以文化節(jié)事活動為載體，與文化旅游活動緊密結合在一起，其內涵也從祭祀、追念和頌揚，延伸到人們對相關文化產(chǎn)品和服務的體驗與消費，在促進地方文化旅游產(chǎn)業(yè)和地方經(jīng)濟發(fā)展的同時，發(fā)揮著增進民族文化認同的積極作用。

　　打造尋根文化品牌

　　人們熟知的以尋根文化帶動特色文化旅游的典型案例，是山西省洪洞縣大槐樹村的“尋根熱”。大槐樹被稱為我國歷史上輻射范圍最廣、影響最大的移民發(fā)源地，移民姓氏涵蓋了李、王、張、劉等100多個姓氏。近年來，到大槐樹尋根的人數(shù)每年都保持10%以上的增長。1996年，大槐樹全年訪問人數(shù)不過6萬人，到2017年已超200萬人，預計2018年將超過220萬人。近10年來，大槐樹景區(qū)每年保持綜合收入7.22%、門票收入11.35%的快速增長，同時帶動了周邊的餐飲、住宿、購物等相關產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)生就業(yè)崗位近2000個。

　　2008年，國務院確定“新鄭黃帝拜祖祭典”為第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)擴展項目。經(jīng)過10年的發(fā)展，河南新鄭市形成了以黃帝故里為中心的文化旅游品牌。2018年春節(jié)期間舉行的首屆黃帝故里年會暨黃帝文化藝術節(jié)，讓全市各景區(qū)共接待游客86萬人次。與此相類似的是，陜西黃陵縣立足于黃帝文化特色，探索“黃帝文化全域旅游模式”。2016年，黃陵縣接待游客520萬人次，旅游綜合收入18.3億元，對當年縣域經(jīng)濟的貢獻率達到19%。

　　湖北隨州市炎帝故里景區(qū)經(jīng)過10年的發(fā)展，現(xiàn)已成為世界華人謁祖圣地、海峽兩岸交流基地、愛國主義教育基地。隨州市通過打造炎帝神農和編鐘古樂這兩大品牌，推動了文化和旅游的協(xié)同發(fā)展。湖南炎陵縣也是炎黃文化的重要發(fā)祥地之一。2006年，“炎帝陵祭典”被列入第一批國家非物質文化遺產(chǎn)名錄，炎陵縣已成功舉辦中華茶祖節(jié)暨祭炎帝神農茶祖大典、海內外道教界公祭炎帝大典等大型祭祖活動。

　　山西介休綿山是清明（寒食）節(jié)的發(fā)源地，是中國寒食清明文化之鄉(xiāng)。中國·介休綿山清明（寒食）文化旅游節(jié)已經(jīng)舉辦十一屆。2018年春節(jié)黃金周期間，相關景區(qū)共接待游客28.66萬人次，實現(xiàn)旅游收入8498萬元，同比增長56%。綿山寒食文化旅游對當?shù)爻鞘形幕M起到顯著拉動作用。

　　2010年6月16日（農歷五月初五），首屆“屈原故里端午文化節(jié)暨海峽兩岸屈原文化論壇”在湖北宜昌秭歸縣開幕，成為我國舉辦的首個國家級端午文化節(jié)。2018屈原故里端午文化節(jié)期間，來自海峽兩岸的嘉賓、屈氏后裔和當?shù)孛癖娨黄?，聚集長江之濱秭歸屈原祠廣場緬懷屈原。這些活動已經(jīng)成為海峽兩岸文化的交流平臺，為增強中華傳統(tǒng)文化影響力和凝聚力發(fā)揮了積極作用。全國各地每年端午期間舉辦的賽龍舟活動也已成為集聚文化旅游吸引力、拉動當?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展的重要文化名片。

　　尋根文化助力鄉(xiāng)村振興

　　鄉(xiāng)村是區(qū)域性的亞文化共同體，人們在長期的、相同的生產(chǎn)生活方式中所形成的風俗、觀念、價值和審美趣味等，是維護鄉(xiāng)村經(jīng)濟和社會發(fā)展的內在凝聚力和精神紐帶。尋根文化旅游的興起，使鄉(xiāng)村文化共同體獲得重建的機會。尋根文化旅游的興起與鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展一起，成為引導新鄉(xiāng)賢回歸與成長、建設鄉(xiāng)村人才隊伍的文化與經(jīng)濟基礎。例如，福建省是我國第二大僑鄉(xiāng)，2013年福建擁有海外華僑華人1512萬人。據(jù)不完全統(tǒng)計，改革開放40年來，僑胞對家鄉(xiāng)的捐贈額達到242億元。福建寧化縣積極實施“明商回歸工程”，新鄉(xiāng)賢成為推動該地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的新生力量。目前，該地區(qū)共有鄉(xiāng)賢投資項目56個，總投資額超過90億元。

　　作為鄉(xiāng)土社會的本地精英，新鄉(xiāng)賢是中華傳統(tǒng)文化在當代鄉(xiāng)土的守望者，也是社會主義核心價值觀在農村的倡導者和踐行者。武漢大學課題組對武漢新洲徐治塆村的調查表明，新鄉(xiāng)賢通過召集村民會議、講解項目規(guī)劃和村莊發(fā)展愿景等方式，引導村民逐漸轉變觀念，重建鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)。同時，作為村民代表，他們利用其廣泛的人脈關系，聘請韓國規(guī)劃設計師為徐治塆項目進行規(guī)劃設計。隨后，引入武漢大學、華中科技大學等高等院校志愿者，對徐治塆村民進行知識技能培訓，開展項目活動宣傳，協(xié)助制定實施方案等。在新鄉(xiāng)賢的帶領下，徐治塆村已經(jīng)從過去的“龍須溝”變成如今的“生態(tài)村”，成為美麗鄉(xiāng)村建設的樣本。

　　在高速工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的時代，承載著根脈記憶的鄉(xiāng)土文化，正面臨著被損毀甚至消失的危機。當今以尋根文化為代表的鄉(xiāng)村文化旅游，通過對鄉(xiāng)村特色文化資源的利用，賦予了鄉(xiāng)村文化價值發(fā)現(xiàn)和文化保護的功能，有利于促進鄉(xiāng)村文化旅游和產(chǎn)業(yè)發(fā)展，引導優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的回歸，從而進一步增進廣大民眾的文化認同。

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