旅游規(guī)劃綱要：

綱要就是一本書(shū)、一個(gè)規(guī)劃、一個(gè)宣言、一個(gè)文本的等結(jié)構(gòu)性的、主要的、核心的和實(shí)質(zhì)性內(nèi)容的總結(jié)、概述和介紹。使人一看就知道你要講述的是什么問(wèn)題和內(nèi)容。

旅游規(guī)劃綱要之《星子縣“廬山百里旅游休閑走廊”規(guī)劃綱要》
（一）規(guī)劃的理念與構(gòu)想
一、對(duì)項(xiàng)目的理解
  “廬山之美在山南”，稟賦極高的山水資源，成就了世界級(jí)文化景觀的美名。
    特殊的區(qū)位條件，使得廬山山南區(qū)，為歷代仕者寄情山水，隱者托情山水的游賞之路。
    廬山、鄱陽(yáng)湖、歷史文化遺存、地?zé)帷⑸碁?、濕地、候鳥(niǎo)、島嶼、民俗文化等等構(gòu)成了極其豐富的旅游資源。
但是，由于行政區(qū)劃及管理上的分割，形成了廬山旅游的畸形發(fā)展：廬山被片面的宣傳為廬山北部山區(qū)及山頂部分；旅游逐步萎縮為廬山旅游管理局轄區(qū)的范圍；廬山山南地區(qū)被長(zhǎng)時(shí)間的邊緣化；星子縣成為一個(gè)資源強(qiáng)縣、市場(chǎng)弱縣。
地?zé)豳Y源的開(kāi)發(fā)，天沐溫泉的成功，給星子縣一個(gè)深刻的啟迪：休閑，是啟動(dòng)市場(chǎng)的新亮點(diǎn)，是全縣旅游發(fā)展的新支點(diǎn)。
我們認(rèn)為，星子縣旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，包括資源開(kāi)發(fā)與市場(chǎng)啟動(dòng)，必須對(duì)廬山、鄱陽(yáng)湖、歷史文化遺存、地?zé)?、沙灘、濕地、候鳥(niǎo)、島嶼、民俗文化等資源進(jìn)行新的整合；以休閑旅游為主要旅游形態(tài)，以現(xiàn)代人追求的時(shí)尚康體娛樂(lè)休閑為產(chǎn)品形態(tài)，整合資源，提煉和挖掘文化，全面推動(dòng)星子旅游產(chǎn)業(yè)升級(jí)換代。
百里旅游休閑走廊項(xiàng)目的提出，是星子縣“旅游興縣”、“經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)”戰(zhàn)略的重大突破，為星子縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展指明了方向。
因此，項(xiàng)目之于江西省，將成為江西省中小城市“經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)”理念的重要樣本：中心城區(qū)，融合文化的、自然的、時(shí)尚的旅游元素，成為接待服務(wù)中心，進(jìn)而向優(yōu)秀旅游城市發(fā)展；從隘口到溫泉區(qū)域，將形成新的旅游小城鎮(zhèn)帶；沿公路兩旁，通過(guò)環(huán)境整治、村落布局調(diào)整、綠化，將可形成一條百里長(zhǎng)的康體休閑旅游、農(nóng)業(yè)觀光、農(nóng)家游樂(lè)風(fēng)光帶；通過(guò)深度旅游項(xiàng)目策劃，結(jié)合原有旅游景區(qū)，形成4-5個(gè)旅游景區(qū)；結(jié)合道路建設(shè)與環(huán)境治理，策劃2-3個(gè)旅游房地產(chǎn)項(xiàng)目。
按照經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)的理念，政府可以以道路建設(shè)為基礎(chǔ)，本規(guī)劃為依托，土地經(jīng)營(yíng)為收入，實(shí)施經(jīng)營(yíng)運(yùn)作，展開(kāi)招商引資。這一運(yùn)作，將使星子縣走在全國(guó)的前列，成為各地學(xué)習(xí)的樣板。
項(xiàng)目之于廬山景區(qū)，是星子縣主動(dòng)融入“大廬山”旅游的重要舉措，對(duì)已經(jīng)形成的錯(cuò)誤的廬山形象進(jìn)行撥亂反正，全面豐富和提升廬山形象。項(xiàng)目本身將在某種意義上擔(dān)負(fù)起挖掘廬山文化內(nèi)涵與外延，擴(kuò)充旅游服務(wù)功能，提升社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的戰(zhàn)略作用。因而項(xiàng)目既要滿足休閑旅游的要求，更要切合大廬山形象要求，以構(gòu)成更高層次的產(chǎn)業(yè)體系，是大廬山旅游實(shí)現(xiàn)“升級(jí)”的重要過(guò)程，對(duì)九江市及江西省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有重大意義。
項(xiàng)目之于星子縣，是政府管理部門理念及職能的轉(zhuǎn)變。一方面，通過(guò)歷史文化的挖掘、自然資源的優(yōu)化，振興星子縣整個(gè)第三產(chǎn)業(yè)；另一方面，優(yōu)化投資環(huán)境，注入新的理念和手段，盤活星子縣整個(gè)社會(huì)資源。
因此，我們對(duì)本項(xiàng)目的理解是：在傳統(tǒng)總體規(guī)劃和控制性規(guī)劃編制的基礎(chǔ)上，深度注入現(xiàn)代策劃概念，充分研究市場(chǎng)需求因素，以人本主義方法、情境化規(guī)劃、體驗(yàn)性設(shè)計(jì)等新的規(guī)劃策劃工具為依托，設(shè)計(jì)全新的游憩方式，運(yùn)用經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)、土地經(jīng)營(yíng)、區(qū)域開(kāi)發(fā)的運(yùn)作理念，打造富有活力的百里旅游休閑走廊。

　　二、資源與市場(chǎng)分析
星子縣是旅游資源大縣，在全國(guó)也具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。其特點(diǎn)為：資源類別多，品種齊，品味高，壟斷性強(qiáng)。廬山、鄱陽(yáng)湖、歷史文化遺存、地?zé)?、沙灘、濕地、候鳥(niǎo)、島嶼、民俗文化等等，可挖掘潛力極大。
但是，這些資源也存在非常重大的缺陷：鄱陽(yáng)湖的血吸蟲(chóng)及豐枯落差、文化的抽象性、自然景觀的非獨(dú)特性、山下夏季溫度偏高、山上避暑區(qū)域賓館建設(shè)的政策限制與土地限制等等。
因此，資源開(kāi)發(fā)應(yīng)該著眼于充分借用現(xiàn)代休閑度假旅游產(chǎn)品形態(tài)，深度策劃產(chǎn)品。比如天沐度假村與過(guò)去的溫泉療養(yǎng)院，產(chǎn)生了巨大的差別。秀峰、觀音橋等資源品味極高，但產(chǎn)品陳舊落后，必須注入?yún)⑴c性、體驗(yàn)性游憩方式，才可能形成新的吸引力。星子旅游，必須走出廬山旅游已經(jīng)形成的陰影，獨(dú)辟蹊徑，樹(shù)立獨(dú)立的旅游目的地形象品牌。
廬山百里休閑旅游走廊的客源市場(chǎng)目標(biāo)，為休閑度假游客和觀光游客。
其中休閑度假游客主要來(lái)源于周邊市場(chǎng)，包括武漢、南昌、九江等城市，依托現(xiàn)有天沐溫泉度假村，改造秀峰、觀音橋、太乙村三個(gè)景區(qū)，新打造江南沙漠、鄱陽(yáng)湖游船、醉石景區(qū)（隱逸幽谷）、匡廬文化部落、溫泉鎮(zhèn)、沿山民俗農(nóng)業(yè)觀光帶等項(xiàng)目的支撐，將這部分游客以持久的吸引力吸納并分散到以鄱陽(yáng)湖、廬山文化為背景的星子縣廬山休閑旅游走廊中。
觀光游客包括將星子作為獨(dú)立旅游目的地的游客、各地來(lái)廬山觀光的游客兩部分，通過(guò)星子旅游目的地的獨(dú)立打造及廬山游程延伸，逐漸改變游客對(duì)廬山認(rèn)識(shí)的偏差，推動(dòng)山南休閑旅游走廊的發(fā)展。
市場(chǎng)定位：
以本地市場(chǎng)（九江的商務(wù)客人、會(huì)議市場(chǎng)、本地企業(yè)及政府接待市場(chǎng)）、江西、湖北、安徽、浙江的游客為基礎(chǔ)市場(chǎng)，境外和其他省的廬山游客為目標(biāo)市場(chǎng)，長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲、京津塘地區(qū)為機(jī)會(huì)市場(chǎng)，進(jìn)行集約化、精致化的市場(chǎng)開(kāi)發(fā)，打破廬山旅游形象蔭蔽的格局，獨(dú)立打造星子旅游目的地。

　　三、項(xiàng)目定位分析
本項(xiàng)目將以山水文化為基礎(chǔ)，以環(huán)境保護(hù)及整治為前提，以旅游休閑為中心，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，定位于“以山水文化為理念核心，南廬山旅游為品牌依托，主題休閑和特色游憩為主題內(nèi)容，兼顧觀光、娛樂(lè)、度假、購(gòu)物、會(huì)議功能的休閑旅游帶”，即一個(gè)立足于大廬山概念下的、具有星子縣特色，集結(jié)、整合旅游、休閑、城市特色功能的休閑帶。
建議項(xiàng)目名稱調(diào)整為“南廬山百里旅游休閑走廊”。南廬山，可以包含于大廬山概念中，又有別于已經(jīng)形成的以牯嶺為中心的廬山管理局轄區(qū)范圍，可以借廬山品牌，形成獨(dú)立的旅游目的地，對(duì)于已經(jīng)上過(guò)廬山的游客，同樣具有吸引力。
 四、核心理念
 1、核心理念
 實(shí)現(xiàn)政府管理職能的轉(zhuǎn)變，在經(jīng)營(yíng)城鎮(zhèn)的理念下，充分利用廬山的無(wú)形資產(chǎn)，從大廬山概念下轉(zhuǎn)化形成南廬山休閑旅游的新概念；全面整合自然資源、文化資源及觀光旅游、休閑旅游資源，注入現(xiàn)代休閑娛樂(lè)理念和游玩方式，借山水自然景觀，凸顯文化內(nèi)涵[隱逸文化（陶淵明故居醉石）、君子文化（四愛(ài)）、理學(xué)文化（白鹿洞）、古建文化（觀音橋）、山水文化（李白）、生態(tài)文化（濕地與觀鳥(niǎo)）]，建構(gòu)現(xiàn)代休閑（溫泉泡湯、沙漠游樂(lè)、山野游樂(lè)），發(fā)展農(nóng)業(yè)觀光與農(nóng)家休閑，配套康體運(yùn)動(dòng)（登山、高爾夫練習(xí)、網(wǎng)球、保齡等），策劃并設(shè)計(jì)符合現(xiàn)代人需求的游憩方式及獨(dú)特的休閑旅游產(chǎn)品，進(jìn)而規(guī)劃出南廬山百里休閑旅游長(zhǎng)廊的功能布局結(jié)構(gòu)，形成旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展及招商引資的基礎(chǔ)。
    理念分析：（簡(jiǎn)）
 ①大廬山的理念
 ②經(jīng)營(yíng)星子的理念
 ③山水星子的理念
 ④文化星子的理念
 ⑤生態(tài)星子的理念
 
 2、規(guī)劃原則
 ①綜合規(guī)劃，統(tǒng)一布局，
 ②整治現(xiàn)有村落，形成組團(tuán)式的結(jié)構(gòu)，滿足發(fā)展需要，
 ③以綠化和農(nóng)田及水體景觀分隔、穿插和聯(lián)系各個(gè)功能組團(tuán)，形成大景觀的格局，
 ④各景區(qū)形成各自的特色，打造特色旅游，
 ⑤以經(jīng)營(yíng)星子的理念為指導(dǎo)，統(tǒng)一部署，協(xié)調(diào)發(fā)展。
 
 3、策劃原則
 在明確指導(dǎo)思想的前提下，本次策劃、規(guī)劃秉持“兩個(gè)互動(dòng)、兩個(gè)雙贏、八個(gè)協(xié)調(diào)”的原則。
 兩個(gè)互動(dòng)：星子旅游和廬山旅游實(shí)現(xiàn)互動(dòng)；星子城市功能和休閑旅游帶實(shí)現(xiàn)互動(dòng)。
    兩個(gè)雙贏：在全新理念支撐下設(shè)計(jì)商業(yè)運(yùn)作模式和全新的盈利模式，政府實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收；在政府的管理下，充分實(shí)現(xiàn)管理者和城市運(yùn)營(yíng)商之間實(shí)現(xiàn)雙贏。
 六個(gè)協(xié)調(diào)：
 作為一個(gè)區(qū)域開(kāi)發(fā)規(guī)劃，打造終極旅游目的地，樹(shù)立市場(chǎng)形象，必需協(xié)調(diào)以下八個(gè)關(guān)系。
 與廬山的關(guān)系：品牌共享，互動(dòng)性增強(qiáng)，市場(chǎng)處于竟合態(tài)勢(shì)。
 休閑與觀光旅游的關(guān)系：休閑、度假、觀光不是簡(jiǎn)單的排列，統(tǒng)一于一個(gè)旅游目的地的形象之下進(jìn)行整合。
 人與自然關(guān)系：在環(huán)境保護(hù)的前提下，實(shí)現(xiàn)人文的、自然的、建筑的與現(xiàn)代人們消費(fèi)時(shí)尚的統(tǒng)一。
 項(xiàng)目結(jié)構(gòu)因素之間的關(guān)系：既有分區(qū)的差異，又統(tǒng)一于旅游休閑走廊的形象下。
 政府運(yùn)作于民間投資的關(guān)系：政府全新的政策支持、政府指導(dǎo)下，投資商真正成為城市運(yùn)營(yíng)商，共同打造休閑旅游走廊品牌，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的附加值。
 本地市場(chǎng)與周邊市場(chǎng)、廬山旅游市場(chǎng)的關(guān)系：在廬山產(chǎn)業(yè)鏈中打造星子縣旅游形象，走出廬山旅游就是牯嶺的誤區(qū)。
 
 五、主要產(chǎn)品構(gòu)想
 1、秀峰景區(qū)
 功能：文化、自然休閑，山野游樂(lè)；
 歡樂(lè)之巔山野游樂(lè)公園
 對(duì)黃巖景區(qū)進(jìn)行改造，借鑒驚奇歡樂(lè)谷模式，以西部驚奇歡樂(lè)谷為比照，通過(guò)在景區(qū)內(nèi)設(shè)置木棧道，穿插參與性的游玩設(shè)施，將生態(tài)型旅游產(chǎn)品、健身康復(fù)型產(chǎn)品和娛樂(lè)性游憩有機(jī)的結(jié)合在一起，形成山野游樂(lè)產(chǎn)品。
 2、醉石山莊（隱逸幽谷）
 功能演繹隱逸文化、形成以隱逸詩(shī)詞意境為寫(xiě)照的田園山水風(fēng)光，體驗(yàn)古人隱居人生的樂(lè)趣；
 隱逸天地
 在隱逸天地里分片區(qū)分別表現(xiàn)陶淵明詩(shī)中的田園式的隱逸情趣、莊子游戲人間的處世態(tài)度、老子提倡的處虛守柔、保身全真的人生境界。不同的隱逸情趣的表現(xiàn)與迎合是隱逸天地項(xiàng)目的重要吸引點(diǎn)。
 隱居樂(lè)
 “隱居樂(lè)”，以中國(guó)傳統(tǒng)的“天人合一”、順應(yīng)自然的文化觀念為依托，建古茅屋民居，形成鄉(xiāng)居樂(lè)趣。
 
 3、隘口—匡廬文化部落
 功能：主題性旅游房地產(chǎn)。
 規(guī)劃在隘口這個(gè)交通要塞修建集廬山古今人文文化于一體的主題性度假社區(qū)，包括會(huì)議中心、網(wǎng)球俱樂(lè)部、別墅區(qū)等等。作為集中廬山文化之大成者，通過(guò)對(duì)自然景觀和歷史文化的挖掘與重構(gòu)，展現(xiàn)廬山文明的精髓，使其一磚一瓦，一草一木，都透出歷史的、文化的深沉底蘊(yùn)。
 借助主題景觀所營(yíng)造的優(yōu)良自然、人文環(huán)境，發(fā)展旅游房地產(chǎn)，引入分時(shí)度假及產(chǎn)權(quán)式酒店的經(jīng)營(yíng)概念，是推動(dòng)縣域土地增值，集居住、度假、休閑、投資于一體、融合各種中國(guó)民居建筑風(fēng)格、以地域文化為項(xiàng)目?jī)?nèi)涵的極富傳統(tǒng)色彩的小區(qū)，也結(jié)合現(xiàn)代會(huì)議功能和假日經(jīng)濟(jì)繁榮的現(xiàn)狀而整合推出全新的“第二居住”體系。
 
 4、縣城—古賢四愛(ài)祠堂
 依托愛(ài)蓮池，擴(kuò)大為古賢四愛(ài)祠堂，通過(guò)著名的“古賢四愛(ài)”對(duì)縣城進(jìn)行主題宣傳。“四愛(ài)”歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，所包含的內(nèi)容豐富深刻，知名度高。注重發(fā)掘其內(nèi)涵，營(yíng)造城市文化。
 5、江南沙漠
 功能：康體健身、運(yùn)動(dòng)休閑；
 主要項(xiàng)目：沙雕園
 通過(guò)特殊的營(yíng)銷方式使其成為民間沙雕創(chuàng)作者的競(jìng)技場(chǎng)，使游客參與互動(dòng)，此項(xiàng)目將成長(zhǎng)為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的旅游產(chǎn)品。
 沙灘體育運(yùn)動(dòng)
 針對(duì)大眾市場(chǎng)，設(shè)置參與門檻低的沙灘體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，對(duì)鄱陽(yáng)湖沙灘進(jìn)行充分的可持續(xù)利用。面對(duì)高端市場(chǎng)，劃出部分區(qū)域修建檔次較高的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館及運(yùn)動(dòng)員村。堆造沙山，建滑沙場(chǎng)；沙漠越野；沙灘排球等等。
 泥浴沙療
 采用最為原始的手段，經(jīng)過(guò)科學(xué)設(shè)計(jì)的康體健身項(xiàng)目。
 內(nèi)湖水上項(xiàng)目
 在內(nèi)湖設(shè)置水上項(xiàng)目，建休閑木屋，形成水沙互動(dòng)的休閑環(huán)境。
 6、觀音橋景區(qū)
 功能：文物覽勝、民俗休閑、郊野營(yíng)地；
 主要項(xiàng)目：
 養(yǎng)生堂
    在觀音橋這個(gè)自然與人文完美結(jié)合的景區(qū)，以人與自然的融合為項(xiàng)目主題，徐福的養(yǎng)生文化為背景，啟動(dòng)高端市場(chǎng)。
 民俗村
 BBQ營(yíng)地
 7、五老峰度假區(qū)
 五老峰下坡地是極佳的度假環(huán)境，可開(kāi)發(fā)為度假區(qū)。
 8、茶泉谷（桃花園）
 改變桃花源的原有主題，以陸羽的天下第一泉為核心，建茶園，打造茶文化，形成水體景觀+綠化景觀+茶園+茶道（茶文化）+農(nóng)家樂(lè)的新模式。
 9、溫泉城
 按已有規(guī)劃實(shí)施。
 
 六、功能布局
 1、規(guī)劃結(jié)構(gòu)：
 百里休閑帶：兩中心、一帶、六大景區(qū)。
 兩個(gè)中心：以星子縣城和溫泉城為一主一副兩個(gè)接待集散中心；
 一帶：隘口—醉石—秀峰—星子—觀音橋—五老峰，形成村落相對(duì)集中，農(nóng)業(yè)觀光與農(nóng)家樂(lè)組團(tuán)分布的休閑游憩帶。
 八大景區(qū)：醉石山莊、秀峰景區(qū)、觀音橋景區(qū)、江南沙漠、茶泉谷、五老峰度假區(qū)、溫泉城、匡廬文化部落、古賢四愛(ài)祠堂。